西方天主教信奉上帝，上帝創造了「善」與「惡」，是為了要「鞏固信仰」與「安定社會」，事實上是為了確立並且凸顯「上對下的權利關係」，因為唯有信仰上帝，人類才能對抗邪惡。天主教很重視「Sin」，就是「產生犯罪的本性」，是一種道德上的惡（moral evil），所以有「七罪宗」（Seven Deadly Sins）之說，世人稱之為「七宗罪」，是天主教義中對人類惡行的分類，認為「動機」才是罪的起源，「七罪宗」一共有七股破壞力量，每股破壞力量都有一個「惡魔」，都曾是上帝座前的熾天使，但天主教視為「非正統神學」。
天主教引用《聖經》（思高聖經學會譯本）與《智慧書箴言》6：16裡有上帝心裏最厭惡的七件事，代表「七罪宗」的來源。公元6世紀天主教教宗「格列高列一世」將公元4世紀「厄伐克‧彭迪古」修士的八大罪改為「七罪宗」，分別是傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食、色欲，視為「重大罪過」，為一切罪的根源，正式成為羅馬天主教的教義，但是基督教認為聖經沒有明確提到「七罪宗」。孟子提出「性善論」，荀子主張「性惡論」，是以人的行為結果界定而非以人的行為動機界定，認為「偽善」是惡，莊子非常不認同儒家的「偽」。
壹、七罪宗
傲慢
「傲慢」包含了「虛榮」，「自我意識」最強烈的，被列為「七罪宗」排名第一名，高高在上的人認為不服從就是傲慢，不奴才更是傲慢。但爭議很大是「對象」，對象分為5種：國家、政治、宗教、種族、地域。例如美國很傲慢?政客很傲慢?僧人很傲慢?白種人很傲慢?台北人很傲慢? 這樣評論與評價對嗎?都是相當不客觀，最大的關鍵在「相信」，曾有人問我幾歲？我回答：「二千五百多歲」，那人竟然說我「傲慢」，我實話實說變成是「傲慢」，真是太可笑，反而我認為問我的人搞不清楚真相而看不起我，才是真的「傲慢」。
嫉妒
已婚男人必經4死，結婚的男人叫「死會」，不回家的男人叫「死鬼」，愛炒飯的男人叫「死相」，叫不動的男人叫「死人」。所以千萬不要嫉妒已婚男人，我每次在停車場停車最常看到的是別台車輛有位年輕女生先下車，等到開車的男生停好車走下車，女生就兩手張開擁抱著男生，然後兩人親嘴親的很火熱，已達到「心外無物」境界，親完還說：「我愛你」，男生也回：「我愛妳」，別嫉妒，這是已婚男人與小三的互動，跟正宮是不會這樣的，跟正宮的會說：「走呀！還愣在那邊幹嘛，親什麼親？親妳頭啦」，嫉妒是七罪宗認定的重大罪過。
憤怒
聖經明確列出一些「嚴重罪行」導致人無法得救，常做這些事的人，必不能承受上帝的王國（加拉太書5：19-21），包括性不道德、偶像崇拜、通靈術、大發烈怒、酗酒等。阿德勒心理學的「目的論」主張「人的任何行動背後都有一個建立在個人想法上的目的」，《被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導》，原篇名為「人，會捏造憤怒的情緒」的書裡提到：你並不是「受憤怒的驅使而大聲吼叫」，你完全是「為了大聲吼叫而憤怒」。所以憤怒是可以收放自如的工具，人們習慣或故意以憤怒作為震攝效果達到讓人畏懼或臣服的目的。
怠惰
「怠惰」與「懶」是不一樣的，比如「懶得理你」是件好事，凡事就算了，反而可以大事化小，小事化無，比起「好事者」可好太多了，「怠惰」的「怠」是延誤、延遲之意，「惰」則是懶散、懶惰之意，比如「懶散」就是說行為散漫的意思，「懶惰」是不想行動的意思。比起那些因為「懶」字而致力於發明便利「懶人商機」的勤勞努力者是完全不同的，這些發明者是解決懶人問題的成功人士，但是也造成世界上「怠惰」的人更加怠惰，例如電梯與掃地機器人以及自駕車。我親見很多宗教人士視為魔鬼的傑作，但他們都乘坐豪華名車。
貪婪
我很喜歡保生大帝靈籤第二十一籤的警世籤：「財帛相交莫信讒，信讒誠恐起疑貪；寸心若得存中正，去後何須說二三」。詐騙集團的人是利用人性的貪婪才那麼容易得手，貪婪性格特質是見不得別人好、破壞別人好事、毀謗別人名譽、搶奪別人對象、侵犯別人身體、侵占別人財物，其中毀謗、搶奪、侵犯、侵占都屬於犯罪行為，搶奪別人對象如果對方沒有婚姻事實屬於沒有犯罪，男友或女友主動跟對方跑了，這樣被對方搶走了，只屬於道德問題。搶奪者大多只想證明自己的魅力或只是玩玩，得到也不會珍惜，平均6-18個月被拋棄了。
暴食
「今天要不要來塊蛋糕或甜點?」，這是咖啡飲料店的服務人員必說的行銷話術，你只能有1-3秒時間思考，因為後面還有人在排隊，喜歡暴食的人絕對不假思考說：「好喔」，理智的人很快回答：「不用，謝謝」，減肥者與選擇障礙者就猶豫了，到底要或不要？會很掙扎，如果你是排隊在這種人後面就會被氣死，點個咖啡就點很久，接下來選擇甜點更久，常見很多人點了之後就後悔了，認為實在點太多了，根本吃不完又不想外帶而造成浪費，有一種病稱為「神經性暴食症」，一般簡稱「暴食症」，大部分的暴食者其實都還不到病症程度。
色欲
日本色情產業最常見的劇情就是社會菁英與西裝筆挺以及文質彬彬的男士，還有好幾位身材曼妙與曲線迷人的美女，都關在一個空間內，告訴在場男性所有女人都被時間靜止而完全不能動了！這些女性都是AV女優。結果發現在場的男士們的「產生犯罪的本性」顯露無遺，個個男士開始對女性上下其手把女性衣服脫光，極盡齷齪噁心動作，從撫摸、親吻、性侵、輪姦，這就是為何戰爭會讓軍人犯下性侵輪姦與屠殺罪行的真相。新聞報導跟蹤的偷拍色狼，都是大學生或工程師甚至高階主管，可想而知更別說外遇了，飲食男女懂擦嘴還懂閉嘴。
貳、七惡魔
路西法（Lucifer）
傳說七大惡魔，路西法排名第一，是墮天使之首，有「萬魔之主」的稱號。坐騎是「獅鷲」，對應「七罪宗」的是傲慢，七惡魔合為一體就是「大紅龍」，代表上帝的黑暗面，世界末日來臨時，大紅龍率領地獄的眾多惡魔向全能的上帝發起挑戰。聖經譯本《以賽亞書》第14章第12節至第15節特別提到路西法。西方文學但丁《神曲》與約翰·彌爾頓《失樂園》之中，都是說路西法因為拒絕臣服於聖子基督，率天眾三分之一的天使於天界北境起兵造反，後落敗化為蛇潛入伊甸園引誘夏娃，再利用夏娃引誘亞當犯下違抗神靈的罪，使人類墮落。
阿撒茲勒（Azazel）
傳說七大惡魔，阿撒茲勒排名第二，是墳墓的化身，有「疫病之王」的稱號。坐騎是「薩堤爾」，對應「七罪宗」的是嫉妒。「阿撒茲勒」一詞在聖經裡出現過4次，全都跟「贖罪日」有關。（利16：8，10，26），名稱意思分別是「山羊」、「消失」，合起來就是「消失蹤影的山羊」，是「代罪羔羊」的意思。猶太傳說當中，阿撒茲勒墮落前擁有「熾天使」、「智天使」的位格，是看守天使群的指揮者，有著「好強」的心態，受到女人的各種誘惑，可以說阿撒茲勒是人間惡行的犧牲品，同時也是代表嫉妒的魔王。
薩麥爾（Samael）
傳說七大惡魔，薩麥爾排名第三，是暴怒的化身，曾有「死亡天使」的稱號。坐騎是「獨角獸」，對應「七罪宗」的是憤怒。薩麥爾原名是撒旦的論點，指稱其名有「神的惡意」、「神的毒物」之含義，實乃偽典以及小說杜撰之產物。《聖經》描述薩麥爾是一位先知的名字，猶太法典《塔木德》以及之後傳說，薩麥爾則是一位重要的天使長，被視為羅馬帝國庇護者。據說上帝造人之初，因為薩麥爾功勞最大，故被上帝受予職權，掌管人類的生死，直到有一天上帝要求薩麥爾向亞當跪拜臣服，薩麥爾聽到後感到心生不滿與憤怒而反叛上帝。
貝爾芬格（Belphegor）
傳說七大惡魔，貝爾芬格排名第四，是狂歡的狡辯者，有「原亞述的魔神」的稱號。坐騎是「不死鳥」，對應「七罪宗」的是怠惰。貝爾芬格曾經是強大的天使長，但是當路西法率領墮天使們反叛時，貝爾芬格沒有加入叛軍，亦沒有參加守護上帝的軍隊，等到戰爭結束後，由於貝爾芬格的不作為，還是被上帝視為叛徒打入地獄。在惡魔學中是一個會幫助人們發現事物的惡魔，會藉由提供人們各種能讓他們變得更富有的靈巧發明來誘使人們墮落。根據一些16世紀的惡魔學家之說法，貝爾芬格的力量在每年4月會變得比較強。
瑪門（Mommon）
傳說七大惡魔，瑪門排名第五，有「財寶和貪婪的錯誤之神」稱號。坐騎是「雙頭鷹」，對應「七罪宗」的是貪婪。瑪門原意是指錢欲，演變為喜愛金錢的惡魔名稱，被形容是財富的邪神，誘使人類為財富互相殺戮。新約聖經中用來描繪物質財富或貪婪，也是耶穌用來指責門徒貪婪時的形容詞。《馬太福音6：24》：「一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門」。瑪門容易與亞蒙（Amon，所羅門72柱魔神中的第7柱）和亞麥依蒙Amaimon，地獄四王之一，東方支配者）混淆。
別西卜（Beelzebub）
傳說七大惡魔，別西卜排名第六，是聖經中的鬼王，有「蒼蠅之王」稱號。坐騎是「刻耳柏洛斯」，對應「七罪宗」的是暴食。曾經是位最威嚴的睿智天使，墮落前是一位純善的天使，是在天使中等級最高的「六翼熾天使」，擁有高貴無瑕的的六翼，因為陷入癲狂成為殺死人類最多的惡魔，如今墮落為統領惡魔的地獄宰相，惡魔學認為是地獄最高統帥，是最強大的墮天使。聖經《馬太福音》第十二章25～28以及《路加福音》第十一章17～20都特別提到「別西卜」，蒼蠅王的型態是很有名，戰敗後被上帝活生生撕扯了一對羽翼墮入地獄。
阿斯莫德
傳說七大惡魔，阿斯莫德排名第七，為激怒或色慾的魔神始祖，坐騎是「魅魔」，對應「七罪宗」的是色慾。是猶太經典《塔木德》中的惡魔，擁有女性的頭，頭的兩邊還有一個牛頭跟一個羊頭，共有三個頭的外表，擁有吐火的能力，具有人的形貌與兩翼，還有火紅的面顏，不是兇惡而是好色，這特性與其他兇惡的惡魔不同，會獨佔中意的人類女子，殺掉所有與那女子交往或成親的男子，是情慾的魔神，在基督教當中並不是很重要的惡魔，阿斯莫德通曉天文與數學，樂趣是引誘人類酗酒與賭博，引發其犯罪的慾望。
參、七美德
謙卑（Humility）
永遠要小心在你面前裝的很謙卑的人，包括在你面前坐三分之一板凳以及一直把謙卑掛在嘴上的人。古今歷史告訴我們，過分謙卑的人都是有很大野心的人。適當的謙卑才是符合「中道」，老子道德經第9章：「持而盈之，不如其己；揣而銳之，不可長久；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也」。老子道德經第67章：「吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」。揭示必須功遂而身退，這才是不敢為天下先的真諦，若無功遂，何來身退？謙卑並非過分謙卑，必須功遂。無為並非毫無作為，只是身退。
寬容（Kindness）
「說閒話」的破壞力量大過你的想像，世上最會說你閒話的3種人其實是家人、親戚、朋友。所以你這輩子最應該學會寬容的人是家人、親戚、朋友。「近親造怨」是常見與普遍的現象，包括父子、父女、母子、母女等不合。婆媳、姑嫂、兄弟、兄妹、姊弟、姊妹等不睦。「說風涼話」都是酸言酸語，「以牙還牙牙易斷，以眼還眼眼易瞎」，曾遇見到處說我閒話的20多年舊識，我熱情打招呼遞名片給對方，對方故意說沒帶名片，而且加了通訊軟體也都不讀不回，你越是陽光正面能量強大，對方內心陰影越暗黑，所以不勉強，只能寬容隨緣。
忍耐（Patience）
我年輕時在外島金門服役，有天早上「師長辦公室」的電話一直響，原來是台灣的二嬸打電話給我，哭著拜託我幫忙堂弟，說堂弟在金門的部隊很苦被很多人欺負，希望我幫忙堂弟調比較輕鬆的單位，我的個性最討厭「關說」，我從小跟二嬸與所有的親戚就不親，我跟二嬸說親戚們不是都一直在說我的閒話嗎?我二嬸緊張又結巴的急忙說：「他們都亂講的」，後來我請堂弟單位的旅長是否能幫忙我了解實際狀況，等我有空再去問旅長時，旅長已經把我堂弟調去保修廠單位，後來堂弟惹了一些事，我只能忍耐幫忙收拾爛攤子，直到我回台灣。
勤勉（Diligence）
很多自殺的人其實都是很勤勉的人。這個社會的壓力就是你不勤勉就是懶惰，給人很大的生存壓力，如果這時候原生家庭再用高壓政策來管理，那是會出人命的。我曾見過一天除了睡眠外只有休息30分鐘沒有做事就很想死，因為他覺得他懶惰了！這已是一種「強迫症」，從小課堂上老師說：「各位同學好好自習，老師去教務處開會」，結果老師離開不久，同學就開始鬧哄哄，老師回來了同學瞬間安靜無聲，並且拿著書本假裝很用功的樣子，這就是常見的「假勤勉」，人生的方向與目標若是錯誤，再怎麼勤勉最後就只是奴工而已。
慷慨（Charity）
慷慨並不是沒有底線的付出，如果一群朋友死黨經常出去吃吃喝喝，總是你在付錢買單請客，這群朋友死黨都覺得是「理所當然」，當你有困難時候他們都說：「幫不上忙」，那你的慷慨就是一種悲哀。適當的慷慨可以交到朋友，過度的慷慨就會失去朋友。過度的慷慨還會反噬，最可怕的慷慨叫做「換妻」。有一種人叫做「慷他人之慨」，這種人最貪小便宜，就是說今天他請客，結果卻讓朋友來付錢買單，這種人最會蹭吃蹭喝，與這種人做生意，他就是最會破壞價格機制的人，永遠把你的商品賣的最便宜而甚少利潤，他註定倒閉而你註定倒楣。
節制（Temperance）
做人處事要有一個「度」與一條「線」，就是懂得節制。老子道德經第47章：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣」。幸福的人生就是一種節制的生活，你不節制就會遭殃。飲食不節制，病從口入。飲酒不節制，醉後癲狂。金錢不節制，負債累累。感情不節制，傷痕累累。性愛不節制，禍害重重。節制是人格成熟的表現，我每次到咖啡飲料店，選位置不是選方位風水，而是選離講話最大聲的那一桌最遠的角落，尤其是說話非常大聲的大媽與大嬸們，她們簡直入無人之境，還有穿很暴露又露事業線的，更要閃遠一點。
貞潔（Chastity）
寧可在婚前貞潔，不可在婚後無性。有人婚前亂七八糟，性無限暢飲；婚後端莊賢淑，性無能為力。多少夫妻離婚是因為受不了另一半的無性生活而外遇，短則1年半載，長則3年或5年或7年，7年是個極限數字，易經說：「逢七則變」。熬不過7年的無性生活都外遇或離婚。婚前貞潔很重要，不要婚前隨便對方要，婚後都不給對方要，因為對方不是同一個人，曾經的精彩風景都玩過，已經膩了厭倦了，任何人都有權利選擇單身，如果選擇婚姻，婚前車子被前任開壞了，婚後就不再允許現任開了，那與你結婚的對象情何以堪？公平嗎？
「現代七罪宗」是由天主教的「聖座」發表，分別為「基因改造」、「人體實驗」、「環境汙染」、「社會不公義」、「令人貧困」、「貪財無度」、「自甘墮落」。西方宗教認為天使有分三等級，每一等級又分為三位階的天使，最高等級從位階高低分為熾天使、智天使、座天使。第二等級從位階高低分為主天使、力天使、能天使。第三等級從位階高低分為權天使、大天使、天使。最小天使可以靠修為而晉升位階，最高天使可能因背叛而墮入地獄。代表著神的世界也有背叛與戰爭，並非是完美無瑕的世界，所謂天堂的美好只是一種假象，不需執著。
「背叛」不全都歸咎「報應」，而是一種宇宙定律，存在於任何維度空間，上帝被「七天使」背叛，並不是報應，而是定律。這個定律是宇宙的「變化定律」，在中國古代《周易》的說法就是「逢七必變」，就像男女交往或結婚有「七年之癢」之說，西方認為七是幸運數字，但易經則不認為，認為「七」是個改變點，要非常謹慎。上帝曾預言未來世界是由新的救世主「彌賽亞」統治，佛祖曾預言未來世界是由新的救世主「彌勒佛」統治，世界上許多宗教人士都一致認為「彌賽亞」與「彌勒佛」是同一位救世主，證明這個世界終將毀滅。
京威素食有限公司關心您的健康
作者簡介:
作者:常濟素人
生機飲食通路15年受邀健康講師
京威素食有限公司創辦人
著作: 起死回生之法:心素食主義
國家圖書館出版品(ISBN 978-986-91078-0-8平裝)，民103.09
編目:1.修身。2.素食。3.健康法。