「異類」與「怪胎」是我從小到大一直被貼上的標籤，我從3歲就有前世記憶，越長大記憶就越消失，直到我53歲完全找回輪迴22世的記憶，整整50年我終於知道我為何「與眾不同」？原來這是我獨有的特色，在這之前，我曾有一段非常自卑的心理，因為小時候我常突然說出讓大人驚訝的話，我在台北出生不久，父母把我帶到鄉下去生活與就學，我白皙皮膚成為鄉下同學們笑柄，一直到我當兵怎麼曬都曬不黑，我為此還常吃紅蘿蔔，每次新來長官都誤以為我是全連隊最會摸魚的人，後來深入了解，知道我成績優異，還是「特等射手」。
以前我們那個年代，做什麼事都非常地在意外界的眼光，總是活的很累，都在為別人眼中的我而活，尤其從我加入童子軍與救國團。每次都上演愛國心爆表的戲碼，教我們這些戲碼的前輩現在很多都在中國大陸經商。我很小就能洞悉大人們的秘密，尤其是叔叔與嬸嬸們，所以他們發現祕密被我知道，就急著逢人便說我是一個愛說謊的小孩，這樣做他們就會覺得沒有人相信我的話，但是他們野心還是被所有人知道了。其實我也沒有超能力，我只是越老越年輕，我相信我的超能力可能就是活活地把敵人熬死，真的，對付我的人很多都死了。
壹、道心堅固，衝破命運
道心堅固朋來守
隋代的王通《文中子‧禮樂》：「以利相交，利盡則散。以勢相交，勢去則傾。以權相交，權失則棄。以情相交，情逝人傷。唯以心相交，淡泊明志，友不失矣」。水至清則無魚，人至察則無徒，一個人如果太聰明，往往惹人討厭。一個人如果太愚蠢，往往又遭人鄙視。所以當人很累，那你更要隨時掌握這個原則，不要因為一段關係失去原則，用金錢與本事得來的關係，將隨金錢與本事的價值消失而失去，也就是說沒有利用價值了，人往往用聖人的標準審視別人，卻用宇宙的空間寬容自己，保持「中道」，道心堅固，自有良朋來支持與守護。
衝破命運真心受
有些人也很奇怪，都要求朋友真心，自己卻沒有真心。都要求朋友誠實，自己卻有所隱瞞。都批評朋友虛偽，自己卻非常表面。千萬要記得，人心是善變且可怕的，你前面9次給人9個拳頭，最後1次給人1個饅頭，別人不會感恩你，會記仇與恨你，也會找機會報仇。但是你如果前面9次給人9個饅頭，最後1次給人1個拳頭，會告死你。很多道理都是亂講的，不然你自己實驗看看，不要每次別人說道理，你就覺得很有道理，你有真正把道理實驗看看嗎？千百年來當奴才的奴性輪迴到今世都沒有改變？這樣如何衝破命運？要真心去感受呀！
各自江湖是高手
莊子：「獨來獨往，是謂獨有；獨有之人，是謂至貴」。活得孤獨是常態，享受孤獨才是姿態，是孤獨讓一個人變得出眾，而不是合群。技藝超群之人，必有孤獨領悟之路；習舞練劍之士，必有獨孤求敗之心，獨創武學，方成大器，招式若是眾人皆知，必是輸家。遊戲玩家必須經過孤獨之路才能成為王者，無需豪情壯志，卻有豁達之心；無需禁慾絕俗，卻能冷靜自持；無需歸隱山林，卻已淡泊名利。高手的招式不必太多，厲害的高手絕對會「調身」、「調息」、「調神」，三調定高低。這個過程必須經歷孤獨，最高段境界可有神通知過去未來。
別來無恙三分熟
什麼是朋友？就是不熟的朋友對你講話都很客氣。關於朋友我特別地喜歡三分熟，一分是喜而不報憂。二分是樂而不煩人。三分是敬而不批人。此乃交友長久之計，友誼長久之道。翻臉不認人都是好朋友，互咬互告多是好兄弟，強搶暗害總有好閨密。至於老朋友就像好酒，找個安全的地方好好保存著，不要借錢就是不要喝掉，不要煩他就是不要摔瓶，喝掉了或摔破了就沒有了。你的老朋友最好不要加臉書，有心人會來破壞，壞心人會來摔瓶，你的老酒就變質了，還被人摻入毒素，老朋友很奇怪也不來與你對質，就莫名其妙中招不見了。
貳、天堂有路，斬斷天命
天堂有路修行命
「永生信仰之說」認為人唯一的天堂路就是只要你信仰上帝與耶穌，就可以死後上天堂，因為所有美德在相信神之後自然會產生的結果。「輪迴轉世之說」認為人除了信仰，主張「眾生平等」，必須靠自己努力的修正自己的行為才能上天堂，今世不行來世再修，不能因為你特別親近神佛，但都不修行，甚至壞事做盡，神佛還是讓你上天堂，這樣有違「眾生平等」真諦。有錢的人出家與沒錢的人出家的待遇是差很多的，捐錢多的與捐錢少的待遇也是差很多的，這是人間穢土。天堂是穢土不是淨土，還是會墮入輪迴，修行人要發願去的是淨土。
斬斷天命由我命
捉弄你的不是命運，而是因為你不服命運的過程是神在捉弄你，因為你違反神在你身上植入「命運驅動程式」的運作，這是我還沒有發現我全部輪迴轉世的時候，經常做「預知夢」而得知，包括現在我正在寫的文章內容，我早已經在我的「預知夢」裡看過，而且非常清晰，很多神為了控制人類的意識，就用「天命」來鎖住你，你只能「聽天由命」，所以懂得這種道理的人都會再三告誡不要逢寺必進，逢廟必拜是會出事的。你若不從，怪事連連甚至意外死亡，我也被神明捉弄過，我靠自己強大的意志力斬斷天命，我命由我不由天，更不由神。
面對考驗不認命
「老闆娘，來一碗米粉湯…」，過了一會兒，伙計來問：「先生，您點什麼？」，我答：「米粉湯」。再過一會兒，伙計又來問：「先生，您點的是甜不辣嗎？」，我：「？，不是，是米粉湯」，伙計一轉身就跟老闆娘講說：「奇怪！剛才明明點甜不辣，現在要換米粉湯」。我聽了心裡覺得毛毛的，是精神異常嗎？後來米粉湯來了，我跟伙計說：「我從沒有講說要點甜不辣」，伙計聽了完全不理會我，轉身就走，突然想起我的人生，很多話我根本沒有說，別人強說是我說的。很多事我根本沒有做，別人硬說是我做的。這不是命運的捉弄，是人的捉弄。
各自安好自好命
古代楚王派人來請莊子出任相國的時候，莊子正在釣魚，莊子給使者說了一個典故：「我聽說楚國有一隻三千歲的神龜，死後屍體被放在廟堂上受人祭拜。你說，對這隻龜來說，是死後留下屍骨讓人崇拜好呢？還是活在泥水裡撒歡好呢？」，使者說：「還是在泥水裡撒歡比較好」。莊子說：你們回去吧！我也選擇在泥水裡撒歡。人享受孤獨，就是不迎合，心靈的自由，遠比名利地位重要許多。孤獨，也是享受人生，是恬然自得的歡愉，與世俗物質無關，與利益瓜葛無關，它是一種心靈的修行，就是「各自安好自好命」。
參、地獄無門，斷生死門
馬路虎口莫自恃
我經常遇到一種情況就是我開車準備要左轉或右轉時要先禮讓行人，就會有一種行人故意走的很慢，而是眼神惡狠狠地瞪著我，彷彿一種你有種就來撞我的心態。還有另一種行人是我在停紅燈時，有行人過斑馬線頭低低的看著手機，然後撞到我的車，就開口大罵我，我就指著地上的斑馬線是在那邊，小姐妳已走偏出斑馬線自己來撞我的車，我的車根本靜止狀態完全沒動，小姐一看才很尷尬地急忙向我道歉。所以奉勸過馬路的人不要自恃自己是綠燈，真的不幸發生車禍或者被撞死了，什麼燈也沒用，因為地獄無門，自己開門。
神鬼交鋒莫仗勢
「佛非佛，神非神，菩薩非菩薩，關公非關公，濟公非濟公」。宗教最大迷信是眼見都不一定能為憑，卻相信完全看不見的，那些仗勢著神靈瘋狂地吸金者，供奉的並非都「正神」，只是雕刻的表相是神佛而已。古印度正信佛教認為婆羅門教與耆那教等都是「外道」。中國正信佛教認為儒教與道教的「三才」、「乩身」、「扶鸞」、「紅姨」、「牽亡」、「觀落」、「跳將」、「符讖」都是「八邪道」。我從小進到廟裡就可以知道這座寺或這間廟有沒有神靈在，我還見過大殿佛桌上的佛像是多尊阿修羅王在上面，還有借三才身體來的不一定是真仙真佛。
旦夕禍福莫不識
太上感應篇-太上曰：「禍福無門，惟人自招。善惡之報，如影隨形」。意思是太上老君說：「人的禍福本來就沒有一定的法則，都是受到自己平日行為所影響，而平日做善做惡的因果報應，就會如同影子般的與人形影不離」。所謂「廢死」就是該死的不能死，不該死的死了！命裡師認為八字「七殺」太多天生自帶殺氣，說話客氣一點會說：「怎麼了嗎？」，不客氣會說：「不然你想怎樣？」，非常不客氣會說：「你看山小」。看不順眼就給你一拳，你自己或家人或朋友有這種特質的會到處「惹事生非」，命在旦夕。
生命無常莫忘事
唐代奇書《枕中計》，又名《孔聖枕中記》，是本託名孔子所著的預言書，全書以60年1甲子為一系列，分上元、中元、下元甲子60年，逐年對自然與時事進行預測。目前見到的早期版本有清朝同治、光緒及民國版本。書中預言111年壬寅年：「壬寅是豐年，禾稻倍收全。四季均調和，桑柘半絲蠶。八方皆成熟，六畜有災纏。人民雖富樂，只愁虎下山」。子貢曰：「鬥諗原為天賜，善幽亦是天賜，不過替天行道。銀錢慳吝，何益行道有福」。是成語：「子子孫孫顯楣門，愚者見義不為，富貴難誕三世」。許多名人在111年離世了。
肆、將帥無種，男兒自強
男人一定要自強
年輕時有次我幫另一半去買雞蛋糕，好不容易排隊買到，結果在大街上拿給另一半時，另一半把雞蛋糕狠摔在地上，我愣住了！原來是她大罵我為何沒有買「哆啦A夢」的造型，我說賣完了，結果她更大聲地瘋狂咆哮罵我，我的小孩在一旁哭得很慘，我急忙抱起小孩安慰。此時，旁邊的路人都說：「好爸爸」與「好先生」的聲音一直傳入我耳中，另一半還是一直咆哮地罵我，誰說哥沒有人生歷練，我最驕傲的是「感情歷練」，我也曾是披荊斬棘的哥哥很堅強的，當你另一半罵你時是不講道理的，所以男人一定要堅強。
感情本有一道牆
有一個聲音叫我：「同學」，我看了一眼是老同學，怎麼這時巧遇了！真不是時候，他說我是不是老同學？他也不是很確定，只覺得很像，他和他女朋友剛好撞見我另一半在大街上咆哮地罵我，他就大罵我另一半要我丟下另一半跟他們走，我想最好收拾殘局的做法就是我說「先生不好意思，你認錯人了！我不是你的同學」，然後我就帶著另一半與小孩離開，不過我心裡是謝謝老同學的，因為他和他女朋友罵我另一半時，她終於閉嘴了。師父曾對我說：「你是一個好爸爸以及好丈夫，但不適合婚姻」，當時我聽完就懵了！後來我終於懂了。
好不容易才變強
女人與男人都不容易。輕描淡寫的是淚角含淚，雲淡風輕的是心裡淌血。男人一定要有工作，那怕是微薄的薪水，就不是「吃軟飯」的，那怕是做外送人員或者是司機駕駛，經濟獨立才可以立於不敗之地，你賺不到很多錢，但至少你賺到了「尊嚴」，「女男平等」若成立，那女人靠男人包養也是「吃軟飯」，有志氣的女人是不靠男人的，不要把男人吃乾抹淨，然後批評男人，只有完全不靠男人的女人才有資格批評男人，變強的男人與女人都不容易，忍受多少的酸言酸語與冷嘲熱諷？忍受的壓力是外人無法想像的，真正了不起。
有志男兒當自強
八字命理格局用神的高低，自從我年輕短期出家2年後，很奇怪地我就無師自通所有命書寫的深義，我看過很多軍人與退伍軍人的命格，印用七殺，本為貴格，而身強印旺，透殺孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞殺助，偏之又偏，遇殺印輾轉相生，日主必旺極，殺印均為無用，因其無情，故主孤貧。滴天髓說：「天地順遂而精粹者昌，天地乖悖而混亂者亡，不論有根無根，俱要天覆地載」。又說：「上下貴乎情協，左右貴乎氣協，始其所始，終其所終，福壽富貴，永乎無窮」。永遠記住「殺印相生格」一定是身弱為貴格，身強為孤貧。
伍、法經五事，校以計之
五事俱備定勝負
「五事」指的是「道、天、地、將、法」，出於《孫子兵法·始計篇》，分別指意識、天時、地利、將帥素質、軍事體制這5個決定戰爭勝負的基本方面。人生就是一場奮鬥目標的考驗，古今中外皆將孫子兵法列為人生必讀之書，不管在社會的各種領域，都是一本人生的圭臬。孫子認為這是經天緯地，決定戰爭全面性的5大戰略要素。尤其是「道」就是現在所說的「認知作戰」，視為首要與重要，上下一心把 「天、地、將、法」發揮作用，是謂「神」，不然就會被滲透破壞，導致叛變，不可不慎，五事俱備是勝負的關鍵。
七計周全定高度
「七計」是由「五事」演繹而來，是指從雙方政治清明、將帥高明、天時地利、法紀嚴明、武器優良、士卒訓練有素、賞罰公正這7個方面的有利條件，各自占有的程度來分析敵我雙方的對比情況，進而判斷戰爭的勝負局勢，這是孫子兵法的高度。例如俄羅斯總理普丁下令徵兵，全國青年馬上大逃離，這就註定了最後戰爭失敗的結局，所以急著用「鯨吞蠶食」之計，先將佔領的土地公投納入國土，能吃多少土地就吃多少，這是檢討過去第二次世界大戰的弊端而改變的戰法，但是並非長治久安之計，只是暫時的偷天換日之計。
師出有名造勢助
西漢戴聖《禮記·檀弓下》：「師出有名」是指出兵打仗需要正當理由。後世比喻做任何事要有充足的理由。中國易經講求：「順勢而為」，最重要的教誨就是「審時合勢，順時而動」。就是當你要做一件事情的充足理由得到眾人的支持，就可以創造一股氣勢，這股氣勢在《陳書·卷六·後主本紀》：「智勇爭奮，師出有名，揚旆分麾，風行電掃，闢土千里」。魯迅曾批評中國歷史上只有「只有想做奴隸而不得的時代」和「暫時做穩了奴隸的時代」。若有神仙做，誰想當畜牲?若有上人做，誰想當下人？推翻讓你世代為下人的始作俑者是「師出有名」。
索情校計詭道佈
「戰無不勝，攻無不克」就是綜合「五事」、「七計」、「十二詭道」的運籌帷幄，所謂「十二詭道」就是：1、能而示之不能。2、用而示之不用。3、近而示之遠。4、遠而示之近。1〜4以上為隱蔽自己的方法。5、利而誘之。6、亂而取之。7、實而備之。8、強而避之。9、怒而撓之。10、卑而驕之。11、佚而勞之。12、親而離之。5〜12以上為利用敵人的方法。所以兵者，詭道也。就是這個道理，戰爭是無情的，聯合國特別於1949年《日內瓦公約》在法律上訂定最新的戰爭罪，希望用國際力量制裁侵略者慘無人道的戰爭暴行。
「守宮砂試貞」是中國古代女人命運受到最大禁錮的「精神枷鎖」。檢驗「守宮砂」是流傳檢驗女子貞操的方式，最早記載晉代張華所著《博物誌·卷四》：「蜥蜴或名蝘蜓。以器養之，以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點女人支體，終年不滅。唯房室事則滅，故號守宮」。中國明代著名醫學家李時珍研究「守宮砂」點臂之說，發現有《淮南萬畢術》、《博物誌》、《墨客揮犀》，皆有其法，大抵不真。而李時珍在撰寫《本草綱目》時，曾試著復原「守宮砂」，但幾經試驗都失敗收場，最終下結論：「守宮砂之說，不可信也」。
「纏足三吋蓮」是中國古代女人命運受到最大禁錮的「肉體枷鎖」。蘇軾曾寫《菩薩蠻·詠足》一詞嘆纏足：「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看」。中國漢人纏足習俗約起源於北宋，最初流行於妓女之間，之後影響到中上階層的婦女，台灣纏足風俗在日治時期與鴉片、薙髮並列三大傳統陋習，直到民國30年後才徹底消失，所謂「主流價值」是每個時代的不同區域有心人打造的「虔誠迷信」，唯有打掉「主流價值」的禁錮枷鎖，才不會被命運捉弄。
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作者簡介:
作者:常濟素人
生機飲食通路15年受邀健康講師
京威素食有限公司創辦人
著作: 起死回生之法:心素食主義
國家圖書館出版品(ISBN 978-986-91078-0-8平裝)，民103.09
編目:1.修身。2.素食。3.健康法。